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第103章游侠郭解(第1/2页)
当代史学家吕思勉说：“好文为游士，尚武为游侠。”
司马迁在《史记》中单独为游侠列传，一再强调游侠是一种行为模式，他认为：【今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。】
司马迁的意思是：这些游侠虽然行事不符合国家法律，但是他们言必行，行必果，舍身解救困厄，然后隐姓埋名，不肯夸耀自己的能力和品德。
从战国到西汉，侠客都是一个完整的阶层，按司马迁的分类法，有布衣之侠、闾巷之侠、卿相之侠。大概就是根据侠的经济能力和影响力进行的划分。当时战国四公子养门客实际上就是圈养当时社会上最大的一批游侠，他们势力足以与一国抗衡，甚至能够左右国家间的战争局势。
前125年左右，刘彻最后下诏对郭解进行灭族。郭解之死，象征着自春秋以来一直游离于朝野之间的游侠时代的彻夜终结。为何一个普通人能惊动皇帝？为何义气反成杀身之祸？
郭解并非出生于富贵人家，父亲还因为犯法被处死，但也有一点家族背景，他的外祖母是西汉有名的女相士许负，给薄姬、周亚夫都算过命，因为一件事郭解进入了刘彻的视野。
“推恩令”下发后，各地的王爷们虽然元气大伤，但他们毕竟在地方上盘踞多年，不少人与地方豪强或多或少有些利益关系。这些豪强的能量可不一般，他们本就横行一方，本身实力已不亚于一方诸侯，若再与诸侯联手便会形成控制地方政治，甚至威胁中央的存在。
主父偃在世时给刘彻出了个主意：“那些地方豪强在本地能量不小，将来绝对是个隐患。臣认为，不如将他们迁到茂陵，这样一来充实了关中的人口，二来他们离开了自己的地盘，便不能再与地方诸侯勾结，天下必然安定祥和，何乐而不为？”
茂陵是刘彻为自己建的陵墓，刘彻16岁登基，第二年就开始为自己修建陵墓。
关于茂陵的选址有这么一种说法：有次刘彻外出打猎，路过茂陵时，发现了一只长得非常像麒麟的动物，还有一棵长生果树，刘彻由此认定这里是一块风水宝地，于是下诏每年将全国三分之一的赋税用于修建陵墓，因此地为茂乡，故称“茂陵”。
汉朝皇帝们有个传统，即位后就开始修建自己的陵墓，并在陵园旁划地迁徙一批居民到陵墓附近。
刘彻采纳了主父偃的建议，不久后，他命人拟定了迁徙名单，下令全国资产在三百万以上的富豪都要迁到茂陵聚居。
明眼人都看出来了，这是刘彻上台后第一次在全国范围内搞的除恶行动，这则行政令在全国引发了不小的风波，要知道资产在三百万以上的富豪在自己的地盘上深耕多年，或多或少都有些关系，离开自己的地盘那就意味着重新开始，谁都不愿意去，不少人开始频繁与政府官员接触，想将自己的名字从名单上划掉。可问题在于这是皇帝亲自签发的行政令，各级地方官只能执行，没有讨价还价的余地，谁要是有异议，朝廷分分钟把你打倒。就在这种高压下，还是有人把关系托到了中央。
这天上朝时，大将军卫青找到刘彻，向他求个人情，河南人郭解家贫，不够标准，可不可以不迁？
刘彻有点诧异，一个普通百姓竟然要大将军亲自为他求情，看来这人能量不小啊，此人非迁不可。
如果用一个字形容郭解就是“侠”，有一种独特的生命美学，断剑残阳，深藏功名，令人遐想神往，这就是“侠”。
中国历史上侠是一种很独特的存在，他们来自各个阶层，各操生业，不是以亲缘、地缘为基础的，也不是以经济利益作为结交理由的，他们仅仅是基于共同的理想，彼此吸引，投入情感，又靠着侠义精神维持的一群人。
但其实尚武只能说明游侠崇尚武力，不代表他们一定会武功。司马迁在《史记》中一再强调：游侠只是一种行为模式，与武艺高低没有关系。
狭义起于战国，思想上多少受墨家学派的影响，贯穿千年，几经变迁，传承不绝。墨家人物为了推行其主张，皆能赴汤蹈火，不避艰危，故有“墨侠”之称。
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从某种意义上讲，侠跟儒家所说的君子几乎没什么差别，只不过一个从文，一个从武。不过在统治者眼里，侠是法律和规则的破坏者，是难以控制的流民，对这些行走江湖的侠客，朝廷自然没有好脸色。
韩非子在《五蠹》中曾说：【儒以文乱法，侠以武犯禁。】可见侠义之士往往不为官方所容，最著名的当属荆轲刺秦王。后世帝王无不以此为戒。
不过，侠在民间有着深厚的群众基础和号召力，他们锄强扶弱，贵不傲贱，舍生取义，自我牺牲，在法律的光芒照不到的地方，侠是公平和正义的化身。
郭解就是这样一位侠客，他是河南轵城人，轵城这个地方不同凡响，春秋时期曾出现过一个赫赫有名的刺客聂政，可见侠义之风历史悠久。
轵城是个民风彪悍、好勇尚武的地方，郭解的外婆是著名神婆许负，成名已久，父亲是混黑道的，这样的人在官府眼里无疑是个“刺头”。
果然，文帝时期，郭解的父亲被地方官以涉黑为由给处决了。郭解个头不高，自小就受到父亲的熏陶，好勇斗狠，他为人精悍，从不饮酒。别看个子小，但内心残忍，一言不合就拔刀相向，喜欢用动刀子解决问题。
年轻的时候郭解就是个狠角色，杀过人，在帝国通缉令中经常排前三，至于窝藏要犯、打家劫舍、私铸钱币等作奸犯科之事更是家常便饭，有时候手头紧了还干一些盗墓的勾当。
虽然干了不少作奸犯科的事，但郭解还有另一面，他为人仗义，朋友有难他慷慨相助，出钱出力，绝无二话。为朋友复仇，他甚至不惜以命相搏，在熙熙攘攘的闹市中，他敢于挥刃直取仇人首级，是那种“该出手时就出手，风风火火闯九州”的血性汉子。在地方上，郭解的话比官府管用，而且他还能操控官府替人免除劳役。
按理说郭解干了这么多坏事，早够得上砍脑袋了，可为何官府一直没抓他？主要有两点。一是郭解是个人精，做事滴水不漏，警惕性极强，一看风声紧了立马就撤，绝不当出头鸟；二是运气爆棚，每次进局子总能恰好赶上大赦，所以屡次逃过了法律的惩处。
就这样，郭解的声望一天天上升，成了名副其实的黑老大，甚至后来连皇帝对他都有所耳闻，慕名而来的死忠粉越来越多，都以能和郭解交朋友为荣。郭解就这样有惊无险地在道上混了几十年。
洗白是每个黑道人物的最终归途，郭解也不例外，随着年纪渐长，郭解的性子也变得沉稳和善了许多，不像年轻时那么血气方刚，有仇必败，他开始帮助别人，仗义疏财，做一些公益活动。
有次他姐姐的儿子仗势欺人，跟人喝酒，结果人家酒量不行喝不了，这外甥仗着自己有个黑老大舅舅，逼人喝，结果人家急眼了，拔刀把这个外甥给捅死了。
对方杀完人后就跑了，姐姐找到郭解，意思就是你在江湖上混了这么多年，现在人家把你外甥杀了，你看着办吧。
郭解暗中打听凶手下落，结果凶手听说郭解在找他，害怕了，主动回来向郭解认罪，说你外甥非逼我喝酒，我被逼无奈才杀了他。
郭解了解情况后，才明白是自己的外甥有错在先，对凶手说：“你杀他没有错，是我家孩子仗势欺人，无理取闹，换我也会如此。你走吧。”
江湖有江湖的规矩，郭解不会为了私心破坏规矩。这事传开后，郭解再次名躁天下，仰慕、追随他的人多如过江之鲫。郭解每次出门，人们总是报以敬畏的眼神远远地看着，不敢上前。
一次郭解出门，途中遇到一个袒胸露乳、坐姿不端的人很轻蔑地看着他。随行的小弟很生气，想上去给他一刀。却被郭解劝阻了，郭解说：“我在家乡都得不到尊重，那一定是我修养不够，与他人无关，不要为难他人。”不仅如此，郭解事后还打听那人家事，暗中叮嘱私交不错的小吏免了来年的杂役赋税。那人知道真相后，亲自上门磕头谢罪。此事一传开，郭解在人民心中的形象更加神化。